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从而消戢报复、破坏、残害乃至毁灭个人或社会的念头，甚且感恩图报，牺牲奉献以图回馈社会；且因自己受过痛苦，深体贫病癃残的滋味，所以矢志改善他人相同处境的心，有时比富贵中人还更强烈。如此则善因日增，善缘日...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201170803.html
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的富贵相对应的。这是印度旧有的，但经过佛化了的。北洲与天国，可惜都没有佛法！有佛出世说法的净土，以弥勒的人间净土为先声。等到他方世界说的兴起，于是有北洲式的自然，天国式的庄严，有佛出世说法，成为一般佛...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
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类似之润文官有王钦若。王钦若亦是以宰臣润文。然王 受命一月即告病故，等于未曾参与润文工作。王与丁谓一样好道，而 且「深达道教」，校刊道书，曾补六百余卷。【注八六】唯王「晚年 亲历艰难，颇厌富贵。延...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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节度使，终身富贵？」[16] 可见钱镠自始便无统一中国之野心，只专心于经营其所辖之吴越地区，且以人民之福祉安危为重。他在位期间特重修筑钱塘江堤，教导人民种田植桑，[17] 因而奠定下吴越安定繁荣之基础。...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html
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，读了而有所悟，乃感叹的说：“人生富贵喻等幻泡，唯有真乘可登运载。”遂出家。 出家后，师乃精进不懈，后来其师往生了，他又遵照佛门的丧礼为师父办丧事，一点也没有废怠。因此其孝悌之名，为北方人所赞叹。...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html
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方面，人们无法坚执不舍；另一方面则由此徒生无穷烦恼。故而人之生命过程中的拥有与人之“身体”皆不值得也不能贪恋。人的生命存在和富贵享乐本来是偶然的因缘和合而成，虚幻不实，又何必执着呢？又何能执着呢？而“...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
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精神富裕就得物质简朴，这两个就像双胞胎一样，都是一起来的；如果外在物质丰厚了、在享受荣华富贵的同时，单是周旋于种种人情世故等的俗务之间，恐怕早就已精疲力尽、力不从心了，又怎么还能谈得上精神生活的质量呢...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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偏爱于我！”
富贵人当想：我贪乐富贵，极乐净土纯乐无苦，弥陀岂非为我！
穷苦人当想：我穷苦难堪，最望救拔，弥陀慈悲，拔苦与乐，极乐岂非为我！
问：为什么有的人念佛能...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html
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是标准的男子汉，而是主要在说明“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。”要不是顶天立地，不是可以惊天地、泣鬼神，怎能称为大丈夫？你既然想摆脱烦恼，就不要制造烦恼的因，首先摆脱错误，把...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
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认为儒家言命，即西学所谓天演，在佛法则谓因果。这一认识，贯穿了他的一生。 1919年3月，他去北京求学。临行前，亲友为其饯行，各勉以富贵功名；惟慈母诫以勿做官，学成便归家。舟行三峡，月明星稀，两三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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